Entre Shandys y Bartlebys. Blog de Valmore Muñoz Arteaga

 Dedicado a la Promoción 59 El silencio, aunque parezca la ausencia de estímulos, para nuestro cerebro es una señal cargada de información, y a menudo, esa información nos pone en alerta. No es que seas alérgico a la paz; es que nuestra biología parece estar programada para interpretar el vacío sonoro de maneras muy específicas. Para nuestros ancestros, el silencio absoluto en la naturaleza rara vez era una buena señal. En la selva o la sabana, cuando los pájaros dejan de cantar y los insectos callan, suele ser porque hay un depredador acechando . El cerebro humano evolucionó para interpretar el silencio repentino como una anomalía ambiental que requiere atención inmediata. Al no haber ruido de fondo, el sistema auditivo aumenta su sensibilidad , lo que nos pone en un estado de hipervigilancia que genera estrés. Cuando el mundo exterior se calla, el mundo interior sube el volumen. En ausencia de tareas externas o sonidos que nos distraigan, el cerebro activa la Red Neuronal ...

  Muchos son los que afirman que Mozart es el compositor más importante de todos los tiempos. No tengo forma de afirmar lo contrario, aunque no se encuentre entre mis compositores favoritos. Sin embargo, lo que definitivamente sí estoy en capacidad de señalar es que Mozart es una emoción poderosa que me abruma casi siempre que lo escucho. En gran medida, esta experiencia la vivo de manera consciente desde que leí con enorme placer el libro Emociones políticas , de la filósofa norteamericana, Martha Nussbaum. Nussbaum es una de las filósofas más influyentes y premiadas de la actualidad. Profesora en la Universidad de Chicago y su obra destaca por rescatar el papel de las emociones y la ética clásica para aplicarlas a los problemas políticos y sociales contemporáneos. Ella nos ha mostrado una manera muy particular de contemplar las emociones. A diferencia de otros filósofos que ven las emociones como "impulsos irracionales", Nussbaum sostiene que son juicios de valor . Señala...

  A Mariela, en este Día del Amor y la Amistad, en mayúsculas ambas. El amor de pareja, en su expresión más elevada, no es un simple intercambio de afectos o una pulsión biológica; es, en esencia, una experiencia mística . Esta idea, que atraviesa la historia de la sensibilidad occidental, encuentra sus dos pilares más fascinantes en el erotismo sagrado de El Cantar de los Cantares y en la psicología espiritual de El Collar de la Paloma . Ambos textos proponen que el rostro del amado no es el fin del camino, sino el umbral hacia una trascendencia que nos supera. El amado como epifanía: El Cantar de los Cantares En el texto bíblico, el lenguaje amoroso alcanza una intensidad que ha desconcertado a lectores durante siglos. No hay doctrina, no hay ley, no hay moral explícita. Solo hay cuerpos que se buscan, voces que se llaman, ausencia que hiere y presencia que transfigura: “Yo soy de mi amado, y mi amado es mío.” Esta frase no describe una posesión mutua en el sentido jurídico o ps...

El amor en la obra de George Gordon Byron, Lord Byron, no es un sentimiento estático, sino un campo de batalla. Para el bardo inglés, el amor es la fuerza que define la identidad humana, oscilando entre la luz de la pureza espiritual y el abismo de la culpa. El amor como armonía estética Resulta fascinante cómo en "She Walks in Beauty", Byron —habitualmente el poeta de la tormenta, el exceso y el desafío— se detiene ante un remanso de calma. Lo que planteas toca el núcleo del idealismo romántico , pero podemos profundizar aún más en por qué esta visión es tan atípica y poderosa en su obra. A diferencia de otros poetas que asocian la belleza femenina con la luz radiante del sol o la pureza del blanco, Byron recurre a la noche. Byron no busca la luz cegadora, sino la "oscuridad y la luz" encontrándose en el punto justo. Esto sugiere que el amor no es una ceguera emocional, sino una clarividencia. Para él, la mujer no es bella a pesar de las sombras, sino gracias a e...

Motor fundamental del alma humana, así concibió el amor san Francisco de Sales. En su obra cumbre, el Tratado del Amor de Dios , lo define con una precisión casi psicológica pero profundamente espiritual. Para el Santo de la Amabilidad , el amor es movimiento. No es algo estático; es la inclinación natural del corazón hacia lo que percibe como bueno. «El amor es el primer acto o principio de nuestra vida devota o espiritual, por el cual nos unimos a la bondad de Dios». Sales explica que este movimiento tiene dos fases principales que trabajan en conjunto: Amor de Complacencia es aquel que se deleita en el bien del otro. Amor de Benevolencia es que desea el bien del otro y busca su gloria. Una de las mayores aportaciones de san Francisco de Sales es el concepto de devoción . Para él, la devoción no es rezar mucho o estar en éxtasis, sino simplemente un grado excelso de amor: si el amor es leche, la devoción es la crema . Si el amor es una planta, la devoción es la flor . En sus propi...

  Introducción Hay un escritor que me acompaña desde que me inicié en la lectura. Ese escritor es Hermann Hesse. Amé su pensamiento y ha sido un amor que, misteriosamente, se ha venido renovando a lo largo de mi crecimiento personal y espiritual. Esta relación tan íntima la produjo en mí el profundo impacto que me causó leer El Lobo Estepario, la novela más occidental del alemán y, sin duda, la que más he disfrutado. La novela que describe el drama existencial y espiritual de un hombre que vive la transición del siglo XIX al XX y que no termina por encajar con los nuevos valores que la modernidad, poco a poco, comienza a establecer. Entre sus líneas, ideas y pasajes logré hallar un bálsamo para mi inconformidad. En Harry Haller descubrí un alma afín a la mía. Un espíritu siempre inconforme, a veces con una voluntad firme, de hierro, incluso hasta avasallante, pero otras tantas fastidiado, aburrido, oscurecido por situaciones que no termino de asimilar. Sus libros fueron el mapa...

  A la Madre Cristina Vez, quien me acercó una mañana al rostro de Cristo en la cruz A lo largo de mi vida he transitado por muchas experiencias que me han causado dolor y sufrimiento. Experiencias que, de alguna manera, han contribuido en mi proceso de crecimiento espiritual y mental. Algunas de ellas dejaron honda huella en mi corazón. El tiempo, la oración y la infinita misericordia de Dios me han ayudado a superar esas experiencias, aunque no ha sido nada sencillo por razones vinculadas a mi manera muy particular de procesar el conocimiento y la información, pero que no es el tema de estas líneas. En todo caso, estas circunstancias han hecho que viva el perdón de forma agónicamente espesa. Y el perdón está estrechamente ligado al sufrimiento. El sufrimiento «Suplo en mi carne –escribe San Pablo, resaltando así el valor del sufrimiento– lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia» (Col 1, 24) Más adelante resalta: “me alegro de mis padecimientos p...