Entre Shandys y Bartlebys. Blog de Valmore Muñoz Arteaga

  Frente a toda la crisis de identidad que vivimos los hombres actualmente, me resulta muy oportuno recordar aspectos claves que la Iglesia nos ha enseñado en su largo peregrinar en este mundo. Institución que nos hemos empeñado en señalar de esclavizante, cuando solos nos ha pedido que recordemos que fuimos creados libres para ser libres, pero responsables de esa libertad. Me gustaría comenzar esta reflexión contemplando desde la Filosofía la palabra es . Se trata de una palabra de apenas dos letras, pero que, posiblemente, también signifique el peso pesado de la historia del pensamiento . En filosofía, el verbo es no es solo una función gramatical; es la puerta de entrada a la Ontología, es decir, al estudio del ser. Ella nos habla de significado, identidad y sentido existencial. Muchos filósofos modernos, como los del Círculo de Viena o incluso Nietzsche, advirtieron que el verbo "es" nos engaña , pues nos hace creer que las cosas tienen una esencia fija . Sin embargo, Ed...

Karol Wojtyła, el futuro Juan Pablo II, encontró en el Teatro Rapsódico una forma poderosa de resistencia cultural durante la ocupación nazi de Polonia. Esta iniciativa clandestina no solo preservó la identidad polaca, sino que moldeó profundamente su visión espiritual y artística en la juventud El Teatro Rapsódico se fundó el 22 de agosto de 1941 en Cracovia, impulsado por Karol Wojtyła y su amigo Mieczysław Kotlarczyk, profesor de literatura polaca. Bajo la prohibición nazi de expresiones culturales polacas, operaba en la clandestinidad como acto de protesta espiritual contra el totalitarismo alemán, montando obras de autores románticos como Juliusz Słowacki. La primera representación, Król-Duch (El rey-espíritu), tuvo lugar el 1 de noviembre de 1941, con Wojtyła en el rol protagónico de Boleslao el Temerario, atrayendo a intelectuales y amigos pese al riesgo. Este teatro creó un género dramático único, centrado en la palabra poética y la reflexión profunda más que en escenografía e...

  Por Valmore Muñoz Arteaga Desde hace muchos años vengo escuchando la afirmación según la cual “la voz del pueblo es la voz de Dios”. Una afirmación por la cual he sentido siempre mucha sospecha, no solo por su significado, sino por los contextos en los cuales ha sido argüida. ¿Podemos dar por sentado que la opinión popular revela la voluntad de Dios, cuyo mandato debe obedecerse? Supongo que, ya lo hemos vivido, cuando un gobernante goza de un inflamado apoyo popular, la afirmación será acariciada como verdad incuestionable. No será igual si, por esas cosas de la política y la ineptitud, esos números comienzan a bajar. Me pregunto, ¿podemos aceptar como verdad incontrastable la idea de que, efectivamente, la voz del pueblo es la voz de Dios? ¿Resulta racionalmente admisible suponer semejante cosa? Para los defensores de la llamada Teología del Pueblo esto no tiene discusión. Quizás, y a regañadientes, pudiera conceder algún crédito a lo que afirmó Séneca: “créeme, sagrada es l...

Por Valmore Muñoz Arteaga Don y Misterio (1996) es un pequeño libro autobiográfico que narra el itinerario espiritual del Papa y cómo su vida estuvo marcada por el teatro, por el trabajo manual como minero, por los estudios en la clandestinidad, por la guerra, la familia, los amigos, los directores espirituales y, de modo especial, por los laicos. En una de sus páginas podemos leer: “La fábrica Solvay y después, pasados los años de la primera juventud, la cantera de piedra y el depurador del agua en la fábrica de bicarbonato en Borek Falecki se convirtieron para mí en seminario. No se trataba ya únicamente del pre-seminario, como en Wadowice. La fábrica fue para mí, en aquella etapa de mi vida, un verdadero seminario, aunque clandestino. Había comenzado a trabajar en la cantera en septiembre de 1940; un año después pasé al depurador de agua en la fábrica. Fue en aquellos años cuando maduró mi decisión definitiva. En otoño de 1942 comencé los estudios en el seminario clandestino como e...

 Por Valmore Muñoz Arteaga A la promoción 57 del Colegio Mater Salvatoris de Maracaibo Introducción Una de las grandes cuestiones de la filosofía es la de si el ser humano nace bueno y luego se hace malo o algo de maldad ya nace con nosotros. Esta es una cuestión que eventualmente vuelve a hacer nido en mi mente, en especial, cuando soy testigo de circunstancias que me cuestionan mi condición de hombre lanzándome a los brazos de aquella aseveración del poeta Neruda según la cual se cansaba de ser hombre. Espectáculos deplorables como Auschwitz, sin duda, nos conducen a preguntas de esta naturaleza, más aún cuando, sabiendo que aquello fue un acontecimiento que arrojó al ser humano a beber leche oscura del alba , como refiriera Celan, volvemos a él con una facilidad asfixiante haciendo gala, además, de una total indiferencia y falta de empatía. La pregunta sobre Auschwitz ya no sería ¿cómo fuimos capaces de tanto?, sino más bien, si sabemos lo que ocurrió y lo que representó para la...

Los libros pueden ser descargados gratuitamente, pero si deseas colaborar con la finalidad me brindarme respaldo económico para lo explicado previamente, aquí tienes todas las posibilidades para ello. Muchas gracias. Paz y Bien   PARA COLABORAR ECONÓMICAMENTE  Banco Mercantil (Cuenta corriente) 0105-0265-9112-6508-2952 Cédula de identidad 11393831 Pago Móvil:  Número celular : 04120649388  Cédula : 11393831  Banco : Mercantil Paypal:  http://PayPal.me/vmunozarteaga Zelle:  bettopuerta@gmail.com  (Jesús Portillo) LIBROS: 1.- ROSTROS DE AMOR A partir de una más humana dimensión del sentir humano, intentamos hacer un recorrido por algunos momentos de nuestra vida espiritual acariciando personajes, libros, frases, ideas, conceptos de quienes decidieron orientar sus historias a partir de una concepción más sintiente de la realidad. Deambulamos en paz por entre los ramajes de la historia para dialogar con el pensamiento franciscano, en medio de las bond...

 Por Valmore Muñoz Arteaga “En una noche oscura, con ansias en amores inflamada…”, así comienza uno de los grandes clásicos de las letras españolas, pero, al mismo tiempo, uno de los conceptos místicos más profundo de los que podamos conocer: la noche oscura del alma. Tan profundo. Tan tremendamente humano. Jesucristo tuvo su noche oscura. La Santísima Virgen tuvo su noche oscura, de hecho, podría asegurar que tuvo más de una. Todos los santos de la Iglesia, de todos los tiempos y geografías, vivieron su noche oscura del alma. De hecho, San Juan de la Cruz, escritor del poema, también la vivió y de manera intensa. “La cueva oscura donde temes entrar es donde está tu tesoro”, escribió Joseph Campbell. En pocas palabras, la noche oscura del alma es una crisis espiritual y de identidad que se resuelve cuando el sujeto encuentra a Dios. Para decirlo más llanamente, cuando nos sentimos aplastados por las dificultades y ellas nos vacían de tal forma que pensamos que nada tiene sentido,...

  1. "Los amó hasta el extremo" (Jn 13, 1). Antes de celebrar la última Pascua con sus discípulos, Jesús les lavó los pies. Con un gesto que normalmente correspondía a los esclavos, quiso grabar en la mente de los Apóstoles el sentido de lo que sucedería poco después. En efecto, la pasión y la muerte constituyen el servicio de amor fundamental con el que el Hijo de Dios libró a la humanidad del pecado. Al mismo tiempo, la pasión y la muerte de Cristo revelan el sentido profundo del nuevo mandamiento que dio a los Apóstoles:   "Amaos los unos a los otros como yo os he amado" (Jn 13, 34). 2. "Haced esto en conmemoración mía" (1 Co 11, 24. 25), dijo dos veces, distribuyendo el pan convertido en su Cuerpo y el vino convertido en su Sangre. "Os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis" (Jn 13, 15), había recomendado poco antes, tras haber lavado los pies a los Apóstoles. Así pues, los cristianos saben ...