Entre Shandys y Bartlebys. Blog de Valmore Muñoz Arteaga

La Teología del Cuerpo de san Juan Pablo II más que un compendio de catequesis sobre la sexualidad; es una antropología integral . Al proponer que el cuerpo es el único capaz de hacer visible lo que es invisible —lo espiritual y lo divino—, el papa establece una "gramática del cuerpo" que hoy choca frontalmente con las dinámicas de la cultura contemporánea. De la Persona como Don a la Persona como Producto El postulado central de la norma personalista sostiene que la persona es un bien de tal naturaleza que no puede ser tratada como un objeto de uso. Juan Pablo II enfatizaba el significado esponsalicio del cuerpo : la capacidad del ser humano de entregarse y de recibir al otro como un don. En la cultura actual, regida por la inmediatez y el consumo, esta visión se ha invertido. Vivimos en la era de la objetivación funcional . Las relaciones, mediadas por algoritmos y pantallas, a menudo reducen al "otro" a una serie de atributos consumibles. Cuando el cuerpo deja ...

 Por Valmore Muñoz Arteaga El 16 de octubre de 1978, Karol Wojtyla, un cardenal que venía de muy lejos, fue elegido para ocupar la cátedra de San Pedro, asumiendo el nombre de Juan Pablo II y convirtiéndose en el papa número 264 de la Santa Iglesia Católica. Será un papa que traerá una nueva dinámica a la Iglesia y cuyo pontificado tuvo al hombre, su dignidad y sus derechos como temas fundamentales de su pensamiento y acción. En su visión del hombre a la luz de la Palabra divina, abordó temas de importancia suprema para la vida humana, entre ellos, la sexualidad. Ampliamente conocidas son sus catequesis sobre la Teología del Cuerpo que, de alguna manera, son una continuación de las reflexiones que volcó, siendo obispo en Polonia, en los libros Amor y Responsabilidad (1960) y Persona y Acción (1969), además de sus contribuciones al Concilio Vaticano II, cuya impronta se deja sentir en la Constitución Gaudium et Spes. En dichas catequesis, las últimas que sobre el tema del amor human...