Entre Shandys y Bartlebys. Blog de Valmore Muñoz Arteaga

  La agonía, entendida como angustia espiritual profunda, crisis de identidad y tensión existencial ante el misterio divino, ocupa un lugar central en la experiencia cristiana. En la tradición católica, esta agonía no es mero sufrimiento psicológico, sino un movimiento espiritual hacia la unión con Dios, pasando por la renuncia al yo fragmentado y el consentimiento amoroso a la voluntad divina. Aunque Søren Kierkegaard y Miguel de Unamuno, pensadores existencialistas influenciados por el cristianismo, desarrollan el concepto de agonía como "angustia de la fe" y "sentimiento trágico de la vida", respectivamente, las fuentes católicas disponibles enfatizan su resolución en la esperanza teologal y la cruz de Cristo, evitando el subjetivismo radical. Este artículo examina la agonía desde la doctrina católica, trazando paralelos con estos autores donde las referencias lo permiten, para iluminar su sentido redentor. La agonía como crisis espiritual en la tradición catól...

 Dedicado a la Promoción 59 El silencio, aunque parezca la ausencia de estímulos, para nuestro cerebro es una señal cargada de información, y a menudo, esa información nos pone en alerta. No es que seas alérgico a la paz; es que nuestra biología parece estar programada para interpretar el vacío sonoro de maneras muy específicas. Para nuestros ancestros, el silencio absoluto en la naturaleza rara vez era una buena señal. En la selva o la sabana, cuando los pájaros dejan de cantar y los insectos callan, suele ser porque hay un depredador acechando . El cerebro humano evolucionó para interpretar el silencio repentino como una anomalía ambiental que requiere atención inmediata. Al no haber ruido de fondo, el sistema auditivo aumenta su sensibilidad , lo que nos pone en un estado de hipervigilancia que genera estrés. Cuando el mundo exterior se calla, el mundo interior sube el volumen. En ausencia de tareas externas o sonidos que nos distraigan, el cerebro activa la Red Neuronal ...

  Frente a toda la crisis de identidad que vivimos los hombres actualmente, me resulta muy oportuno recordar aspectos claves que la Iglesia nos ha enseñado en su largo peregrinar en este mundo. Institución que nos hemos empeñado en señalar de esclavizante, cuando solos nos ha pedido que recordemos que fuimos creados libres para ser libres, pero responsables de esa libertad. Me gustaría comenzar esta reflexión contemplando desde la Filosofía la palabra es . Se trata de una palabra de apenas dos letras, pero que, posiblemente, también signifique el peso pesado de la historia del pensamiento . En filosofía, el verbo es no es solo una función gramatical; es la puerta de entrada a la Ontología, es decir, al estudio del ser. Ella nos habla de significado, identidad y sentido existencial. Muchos filósofos modernos, como los del Círculo de Viena o incluso Nietzsche, advirtieron que el verbo "es" nos engaña , pues nos hace creer que las cosas tienen una esencia fija . Sin embargo, Ed...

  Estas líneas las tuve pendientes durante varios meses. El pasado Miércoles de Ceniza, mientras caminaba hacia el teatro del colegio para celebrar la misa respectiva, volví a tropezarme con un arbusto, cuyo recuerdo es muy especial para mí. Ya no podía postergarlo más. Sin embargo, no sabía el nombre de aquel arbusto. Le pregunté a Madre Esperanza, pero ella tampoco lo sabía. Tengo un escrito en el tintero sobre él, le dije a la Madre, y me pidió que lo consultara con el jardinero.  Jazmín de Azahar  es su nombre, profesor, me dijo el buen Eddy. Aquí está el artículo. Jazmín de Azahar del colegio Mater Salvatoris El Jazmín de Azahar es un arbusto conocido también como azahar de la India, limonaria o naranjo jazmín, es, como apunté, un arbusto o pequeño árbol perenne, famoso por sus flores blancas altamente perfumadas, similares a los cítricos. Sin embargo, para mí, en especial su perfume, es un camino que me lleva al recuerdo de mi casa y, muy especialmente, de mi mamá ...

Karol Wojtyła, el futuro Juan Pablo II, encontró en el Teatro Rapsódico una forma poderosa de resistencia cultural durante la ocupación nazi de Polonia. Esta iniciativa clandestina no solo preservó la identidad polaca, sino que moldeó profundamente su visión espiritual y artística en la juventud El Teatro Rapsódico se fundó el 22 de agosto de 1941 en Cracovia, impulsado por Karol Wojtyła y su amigo Mieczysław Kotlarczyk, profesor de literatura polaca. Bajo la prohibición nazi de expresiones culturales polacas, operaba en la clandestinidad como acto de protesta espiritual contra el totalitarismo alemán, montando obras de autores románticos como Juliusz Słowacki. La primera representación, Król-Duch (El rey-espíritu), tuvo lugar el 1 de noviembre de 1941, con Wojtyła en el rol protagónico de Boleslao el Temerario, atrayendo a intelectuales y amigos pese al riesgo. Este teatro creó un género dramático único, centrado en la palabra poética y la reflexión profunda más que en escenografía e...

  En su mensaje para el tiempo de preparación a la Pascua de 2026, titulado Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión , el Papa pide formas de “abstinencia concreta” como “desarmar el lenguaje” y cultivar la amabilidad, pero también escuchar la Palabra de Dios y el clamor de los últimos, y hacerlo juntos, en nuestras comunidades, abiertas a acoger a quienes sufren. S. S. León XIV recuerda que si la Cuaresma «es tiempo de escucha, el ayuno constituye una práctica concreta que dispone a la acogida de la Palabra de Dios ». La abstinencia de alimento es en efecto, un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión. Tradicionalmente, el ayuno se ha vinculado a la privación de alimentos. No obstante, el Magisterio de la Iglesia, desde los Padres del Desierto hasta León XIV, ha insistido en que el ayuno físico es estéril si no va acompañado de un ayuno de la soberbia . San Juan Crisóstomo, por ejemplo, afirmó: «¿De qué sirve no comer carne si ...