Entre Shandys y Bartlebys. Blog de Valmore Muñoz Arteaga

 Dedicado a la Promoción 59 El silencio, aunque parezca la ausencia de estímulos, para nuestro cerebro es una señal cargada de información, y a menudo, esa información nos pone en alerta. No es que seas alérgico a la paz; es que nuestra biología parece estar programada para interpretar el vacío sonoro de maneras muy específicas. Para nuestros ancestros, el silencio absoluto en la naturaleza rara vez era una buena señal. En la selva o la sabana, cuando los pájaros dejan de cantar y los insectos callan, suele ser porque hay un depredador acechando . El cerebro humano evolucionó para interpretar el silencio repentino como una anomalía ambiental que requiere atención inmediata. Al no haber ruido de fondo, el sistema auditivo aumenta su sensibilidad , lo que nos pone en un estado de hipervigilancia que genera estrés. Cuando el mundo exterior se calla, el mundo interior sube el volumen. En ausencia de tareas externas o sonidos que nos distraigan, el cerebro activa la Red Neuronal ...

  En su mensaje para el tiempo de preparación a la Pascua de 2026, titulado Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión , el Papa pide formas de “abstinencia concreta” como “desarmar el lenguaje” y cultivar la amabilidad, pero también escuchar la Palabra de Dios y el clamor de los últimos, y hacerlo juntos, en nuestras comunidades, abiertas a acoger a quienes sufren. S. S. León XIV recuerda que si la Cuaresma «es tiempo de escucha, el ayuno constituye una práctica concreta que dispone a la acogida de la Palabra de Dios ». La abstinencia de alimento es en efecto, un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión. Tradicionalmente, el ayuno se ha vinculado a la privación de alimentos. No obstante, el Magisterio de la Iglesia, desde los Padres del Desierto hasta León XIV, ha insistido en que el ayuno físico es estéril si no va acompañado de un ayuno de la soberbia . San Juan Crisóstomo, por ejemplo, afirmó: «¿De qué sirve no comer carne si ...

 Por Valmore Muñoz Arteaga San Agustín no escribió formalmente un tratado sobre estética, aunque su obra está llena de pasajes que podrían, perfectamente, allanar el camino para conocer lo que al respecto pensaba. Creía firmemente que aquello que provoca la serenidad de la dicha es bello, en cuanto a que todo lo bello en el orden místico se despliega hacia Dios y se afirma en Él. Todo lo bello procede de Dios, ya que Dios es amor y solo se ama lo bello; pero, al mismo tiempo, el amor hace bello al que ama y al que es amado. Amor y belleza forman parte de un mismo entramado: el entramado de la verdad, es decir, Dios. Dios es amor. Dios es belleza. Dios es verdad y es la verdad. Estas cosas subieron de mi corazón a mi mente cuanto entré por primera vez en la nueva capilla del Colegio Mater Salvatoris de Maracaibo. Un lugar para el recogimiento y la contemplación, pero una contemplación entendida como un mirar con admiración y amor comprometido, en gesto gozoso, abierto a la unión c...